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字号:      揭晓工夫:Thu Aug 30 10:59:28 CST 2018 浏览(361) 复兴(0)



非物质文化遗产“乌铜走银”成云南晋宁文明手刺 从技术营生到文明传承

        一只酒壶看似一般,壶内却别有洞天。执壶之人以构造掌握液体流况,从同一个壶嘴里可以别离倒出两种差别的液体。这类在别史中传说风闻甚多的酒壶现在实在存在——“乌铜走银九曲鸳鸯壶”,它的制作人就是云南“乌铜走银”第七代传人李从仲。

李从仲曾用2000个饮料瓶做尝试,研讨九曲鸳鸯壶的工艺机关,破费两年时间才完成适宜的构造设想模子,并将其建造成型。

在国外工艺美术界,云南“乌铜走银”曾与北京景泰蓝齐名,并称“全国铜艺双绝”,20116月,“乌铜走银”建造武艺被正式列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

隆冬十次求师学艺

“父亲已经是做银饰的手工艺人。”李从仲的儿子、如今是云南“乌铜走银”第八代传人的李志明向记者引见道,“父亲故乡在四川乡村,早些年在晋宁打工时发明了‘乌铜走银’的奇异,并决议进修,实在就是为了学门技术好营生。”李从仲昔时到处造访,终极找到了“乌铜走银”的第六代传人金永才教师。

因为“乌铜走银”传内不传外的端方,金教师一开始不愿收李从仲为徒,并给出了三个来由,一是“乌铜走银”只传云南人,而李从仲不是;二是“乌铜走银”武艺难且精,李从仲吃不了苦;三是李从仲学艺是为了营生,其心不诚。

但这些并没有使李从仲抛却,吃了闭门羹的他愈加坚决了学艺的决计,前后十次来到金永才家中,推心置腹。另外,李从仲还将本人的户籍从四川迁往晋宁,让本人成为一名云南人。在隆冬之中的第十次造访,金永才见其恳切与毅力,终极收下了李从仲,开端教授“乌铜走银”武艺。

在金永才的指点下,李从仲花了三年工夫把握“乌铜走银”武艺,同时也促进了金永才收徒授艺的场面。作为大师兄的李从仲,不单尽得徒弟真传,还在手艺方面青出于蓝而胜于蓝。

传承共同建造武艺

“叮叮叮……”李志明坐在家中的手工作坊里,眼睛盯着手中一块乌铜片,两只手一手扶着錾子、一手握着小锤,以每秒钟三下的速度不断敲击錾子,而錾子的下方,一只传说中的瑞兽身影垂垂表现。

李志明做的这件艺术品用的就是“乌铜走银”建造武艺,师从父亲李从仲。

“乌铜走银”建造武艺是云南一种共同的铜制纯手工工艺。据金永才引见,匠人须把握冶炼合金、雕琢外型、书法绘画、微雕等武艺。以铜为胎雕琢各类斑纹图案,然后将融化的银(或金)水填入斑纹图案中,冷却后打磨滑腻,颠末特别处置后底铜天然变为漆黑,显露出银(或金)纹图案,显现出口角(或黑黄)清楚的粉饰结果,古色古香,高雅新颖。因为普通以嵌白银为主,故称“乌铜走银”。

传统的“乌铜走银”用具次要以烟锅、烟盒、香炉和纸墨笔砚为主,可是李从仲将其发展到了花瓶、酒壶、茶壶等大型用具上,同时还对器物的形状停止立异,除了圆形,还有中字形、鼎形等。四灵香炉、僧冠壶、倒转乾坤壶、凤鸣钟灵壶等广受市场欢迎的器型均来自李从仲的存心研究。

作品得到市场承认

在工夫的长河中,“乌铜走银”传世者甚少。这是由于“乌铜走银”为传统手工消费,每一年建造的作品十分有限,且历史上这项武艺世代独传,工艺配方秘不别传,会此工艺的人很少。

但现在,李志明报告记者,“今朝在晋宁,做‘乌铜走银’的手艺人增长了很多,每家的设想、器型、图案都各有特征。”因为之前是做银饰身世,李志明的作品也分离了很多银饰设想的灵感。

据理解,如今一些来自北京、上海、台湾、香港等地的珍藏爱好者出格喜爱李从仲的“乌铜走银”作品,这为他带来了每一年上百万元的支出。他兴办的“铜晋堂”也已是晋宁文化产业的一张靓丽手刺。

跟着“乌铜走银”作品得到市场承认,李从仲的高深武艺和研究肉体也获得社会歌颂。2009年,李从仲被云南艺术学院设想学院延聘为“特聘专家”,2010年得到了云南“工艺美术师”专业技术职称,并在2014年被命名为省级非物质文化遗产传承人,被称为云南省金属工艺巨匠。

 

《工人日报》

20180823

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